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第四章 翩然而去,路转回天台

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    这一日,杜府上下刚刚用过早膳,各房各室主事之人和各位郎君娘子就都得到通报,老夫人和家主正在前厅里召集众人,有重要事情公布。

    众人都是一头雾水,很是不解,等到来到前厅时,老夫人和家主杜子维早已端坐在主位之上。客座上有一中年道士,白面长须,美资容,仙风道骨,与老夫人和家主相谈自若,十一郎杜祯正侍立在一旁。

    众人鱼贯而入,见过老夫人和家主,几位和杜子维同一辈分的叔伯婶娘们各自落座,而各位郎君娘子们都如杜祯一般,在后面侍立。

    杜府以儒持家,有礼有度,自与旁人不同,尊长在上,小辈们只有垂手而立,就连最受宠爱的杜祯也不例外。

    老夫人虽然年事已高,身子倒还健朗,鹤发童颜,很是慈善。目光缓缓扫过众人道:今日召唤尔等,不为别事,想必近来府中都有所闻,十一郎得司马先生青睐,拜入其门下,不日将跟随司马先生入天台修行,这是府中大事,不得不告与尔等知晓。”

    “祯儿,你在各位长辈面前给司马先生行礼吧,从此你便是玄门中人,须尊师重道,勿要顽皮。”

    老夫人说完,眼睛酸涩,险些滚下泪来。这孩子从小就是自己亲手带大,还未成年,就要远行,真不晓得再次相见,这把老骨头还健在否?

    杜祯闻听祖母的话,恭恭敬敬地走到司马先生面前,伏地拜了几拜。天地君亲师,师徒如父子,对待老师要像对待父亲一般,否则就是欺师叛道,那是要被世人所耻笑和唾弃的。

    司马承祯见小小少年拜倒在自己面前,连忙搀起。于司马承祯来说,却是真心喜欢此子,杜祯固然与玄门道家缘法深重,能承自己衣钵不绝,也确无红尘之福,但是收其入门,却是司马承祯的本意,

    那一日,在书房里,第一次见到这个小小少年郎,用一双孺慕的目光看着自己,一向淡泊的司马先生不知怎么的,就被触动了心弦,起了收徒之意。

    道家一向自由随意,念起随心,便是人与人之间的缘分,也要顺其本意,收这么一个小徒弟,想来也是不错。

    距前几日老夫人召集杜府众人已经有一段时间了,自从众人从老夫人那得知杜祯不日便要离开杜府,众人便更加珍惜这短短的相聚。

    几位哥哥们往往出去会友,都会带着杜祯一起同去,杜祯有时婉拒,也会从街上捎回好玩有趣的物件来逗幼弟开心。

    几个姐姐们更是如此,几乎每天都长在杜祯的院子里。杜祯比诸位兄长姐姐年幼很多,几位姐姐都已及笄,很快就要为他人妇了,对小自己这么多的幼弟,自然就会母性大发,弄得杜祯大呼吃不消。

    当然自幼懂事的杜祯自然晓得姐姐们的心情,也只好痛并快乐地承受着。

    这一日,司马承祯便要离开长安城了。司马先生这次本是为当朝太后治疗沉疴。太后病体沉重,整个太医院竟然无人能够治愈。天子震怒,不知责罚了多少宫人和太医,却也是于事无补。

    时有钦天监进言,云当世道家上清茅山宗第十二代宗主道隐真人善于岐黄之术,有生死人肉白骨之能,人传其已臻至陆地神仙之流,陛下可降旨派遣内使前往天台延请道隐真人,定能医到病除。

    司马承祯,字子微,法号道隐,又称白云子。自少笃学好道,无心仕宦之途,师事嵩山道士,得受上清经法及符箓导引,后来遍游天下名山,隐居于天台山玉霄峰,有人称其为“天台白云子”,修养很深,与陈子昂,宋之问,王适,李白,孟浩然,王维等人并称“仙宗十友”。

    武后时,召至京邑,亲降手敕,赞其道行高深,睿宗时,召至宫中,询问阴阳术数与理国之事。答曰,阴阳术数为异端,理国当以仁为本。

    道隐真人之名早已闻名于朝野,今日听闻钦天监言及,天子才恍然大悟,司马承祯曾为先皇诊治顽疾,当真个妙手还春。

    于是立刻颁下旨意,派身边近卫,星夜兼程赶往天台玉霄峰。

    这便是司马承祯前往长安的前因后果,玄门之士虽说为方外之人,但是天子乃一国之主,气运之宗,却也不好驳其颜面,况且又是治病救人,司马承祯一贯秉承医者,仁术也,常施药于天台民众,在其心中,患者无贵贱。

    因其与杜子维有故交,固在长安这段时日,一直居于杜府。

    这一日,整个杜府都被惊动了。大家都清楚杜府的小公子,十一郎杜祯,从今以后就会很少出现在府中了,此次跟随司马承祯前往云台山修道,山遥路远,再闻音讯,不知要何年何月。

    杜府上下,自老夫人起,无不心中酸涩,但是却也无法,只得对杜祯千叮万嘱,要他一路保重身体,要他尊敬师长,要他友爱同门......虽心有千言万语,却也不知从何说起。

    崔氏夫人望着被众人围在中心的儿子既高兴又难过,高兴的是儿子得遇道隐真人,从而避免了一场无妄之灾。难过的是从此母子天各一方,难享天伦。可叹世间之事难以两全。但是只要儿子健康成长,还有什么比这个更能令做母亲的感到快慰呢。

    不知何时,杜子维站在妻子崔氏身边,少年夫妻,中年送子,此情此景,使得夫妻二人不知不觉十指相扣,似乎又回到了那个“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无”的新婚之日,如今儿女都已是翩然少年,当年的青丝红颜早已埋葬了流淌的光阴里......

    杜祯告别了父母,随师父道隐真人回转天台。天台山在浙江东部,多悬岩,峭壁,瀑布,素以佛宗道源,山水神秀而著称。东晋家孙绰在掷地有声的《天台山赋》中描绘到“天台山者,盖山岳之神秀者也”,“穷山海之瑰富,尽人神之壮丽矣”。

    就连与司马承祯同为“仙中十友”的诗仙李白也曾高吟“龙楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去”的向往之情,并在天台结庐而居。

    天台山,在道家名声甚大,自古来,便是修仙炼道之人隐修之所。汉末高道葛玄便曾在此处炼丹。更有仙都,琼台,天下第六洞天玉京之言,造就了无数的神奇故事。

    因此,世人眼中的天台山无疑是神秘莫测的,这里有着无尽的传说,隐居着神通广大的仙人。无数寻仙求道之人往来此地,希望能够获得那无上机缘。当然求者众多,得之寥寥,仙道非机缘,资质,恒心而不可得。

    且说杜祯跟随道隐真人司马承祯辞别家人,离开长安。司马承祯作为道家一脉宗主,名声甚隆。当朝天子知其有离去之意,挽留不得,只好做罢,遣近侍为其送行。

    师徒二人从长安城飘然而去。却为后世埋下了伏笔,不知有多少仙家故事因此而生,波澜壮阔的仙道中迎来了逆转危机的应劫之人。

    Ps:有读者说不知道这几章写了什么,这卷名为“大梦几千秋”,主要是为简介中那句”远古的道家传承,千载的时光回溯”一句作注,交代了墨莲图的来历,同时也是主人公墨非的神奇前世,如果大家细看,便会知晓,墨非便是杜祯,墨莲图便是墨非前世为杜祯时所炼制的至宝,墨非进阶金丹境时,引发了墨莲图中杜祯留下的神识烙印,进而回溯千年,前世今生交感,可谓是“一入金丹忆前世,墨非原是杜郎君”。